Притчи и истории. В 2 томах. Том 2 Сатья Саи Баба

У нас вы можете скачать книгу Притчи и истории. В 2 томах. Том 2 Сатья Саи Баба в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Карна вынужден был признаться и поведать о своей мечте стать великим лучником, из-за которой он осмелился пойти на хитрость. У Раджендры Прасада был образцовый слуга, которого звали Ратна. Долгое время он верой и правдой служил своему хозяину, и тот был чрезвычайно доволен им. Однажды Ратна убирал комнату хозяина.

В одной из находившихся на столе книг была заложена ручка, подаренная Раджендре Прасаду Махатмой Ганди. Когда слуга вытирал пыль со стола, книга упала и у ручки отломился кончик пера. Он очень расстроился, но честно признался в своей оплошности, прося прощения у хозяина. Но Раджендра Прасад, разгневавшись, накричал на него и велел убираться из дому и никогда больше не показываться ему на глаза.

Он очень дорожил ручкой как подарком Махатмы. Ратна умолял простить его, говоря хозяину, что умрёт с голоду, если тот выгонит его.

Но Раджендра Прасад не пожелал ничего слушать и приказал слуге скрыться с глаз долой. Ночью Раджендра Прасад не мог уснуть, так как ему не давала покоя мысль о том, что он выгнал своего слугу. Утром никто не принёс ему кофе, поскольку это было обязанностью Ратны. Он размышлял о своём поступке и уже сожалел, что выгнал преданного ему человека за столь незначительную провинность.

Он понял, что сам виноват в случившемся, оставив ценную ручку в ненадежном месте — вместо того, чтобы держать её в ящике стола. Он послал за Ратной и вернул его в дом со словами извинения: Я сам виноват, что оставил ручку в книге.

Гнев как результат несдержанного нрава закипает внутри, и тот, кто даёт выход этой вспышке, всегда страдает от этого сам. Контролируйте свой гнев и, когда вы сердитесь, держите рот на замке, и не совершайте необдуманных действий. Однажды Арджуна, совершая свои триумфальные походы, достиг юга Индии.

Оказавшись в Рамасету — месте, где Рама построил мост на Ланку, — он был охвачен гордыней: К удивлению Аржуны, перед ним тут же возник Хануман, скаля зубы в усмешке, — что делало обезьяну, по мнению Арджуны, ещё уродливее. Хануман предложил Арджуне соорудить такой мост — с тем, чтобы хотя бы одна обезьяна, а именно он сам, смогла пройти по нему, не говоря уж о целом войске.

Было условлено, что если Арджуне не удастся сделать это, то он простится с жизнью во имя искупления греха — попытки унизить Раму из тщеславия. Арджуна метал стрелу за стрелой, и они скреплялись между собой так прочно, что вскоре образовалось внушительное сооружение, связывающее Индию с Ланкой. Хануман заявил, что мост очень хрупкий, на что Арджуна заверил его, что взойдёт на костёр, если мост не выдержит веса Ханумана.

Хануман не прошёл и нескольких шагов, как мост обвалился под его тяжестью и рухнул в море! Верный слову, Арджуна зажёг огонь и приготовился взойти на костёр — во искупление греха гордыни, заставившей его возомнить себя сильнее Рамы.

В это мгновенье появился Кришна и, притворившись, что ничего не знает, осведомился, что за странные действия совершает Арджуна. Кришна вышел на сцену именно в тот миг, когда этого потребовал ход событий. Когда Ему сказали о пари и проигрыше Арджуны, Он провозгласил, что любой уговор имеет силу лишь тогда, когда он заключён при свидетелях.

Как можно доверять спорщикам, если у них есть возможность изменять обстоятельства в свою пользу? Поэтому Кришна потребовал, чтобы Арджуна снова воздвиг мост из стрел, а Хануман ещё раз прошёл по нему.

Это и было сделано, и, хотя Хануман что было мочи напирал на мост своим огромным весом, мост выдержал и ни одна стрела не сломалась. Хануман плясал и прыгал, но мост даже не прогнулся. Секрет заключался в том, что Кришна в Своей тонкой форме поддерживал мост Своей спиной там, где ступали ноги Ханумана.

Эта же спина держала гору Мандару во время великого пахтания океана богами и демонами. И Хануман, и Арджуна поняли это, заметив кровавые ссадины на спине Кришны, и обоим героям стало ясно, что Господь вмешался в их спор, чтобы спасти честь Своего преданного.

Так была попрана гордыня Арджуны. Пандав упал к ногам Кришны и взмолился, чтобы Он помогал ему во всех грядущих делах и сражениях. Хануман также предложил своё содействие, осознав, что Арджуна — любимый преданный Господа Кришны. И в самом деле, Хануман, в форме изображения на знамени колесницы Арджуны, участвовал в битве на Курукшетре, охраняя его и заряжая силой для победы над Кауравами. В одной деревне жили два друга. Как-то раз они вместе отправились в соседнюю деревню, где им предложили работу.

Путь проходил через лес. Вскоре их обогнал человек верхом на лошади, и они увидели, как из вьючника на дорогу выпал маленький узелок. Всадник скрылся, не заметив пропажи. Друзья побежали к узелку и подняли его. Развязав его, они, к своему изумлению, обнаружили там сверкающий драгоценный камень. Оба несказанно обрадовались такой удаче. Я сбегаю в деревню и раздобуду для нас какой-нибудь снеди.

Камень уже произвёл своё зловредное действие на обоих: Парень, ушедший в деревню, быстро покончил со своей едой и завернул в лист еду для своего спутника. Затем он зашёл в лавку и купил маленький пакетик ядовитого зелья. По пути к тому месту, где ждал приятель, он подсыпал яда в пищу, снова аккуратно сложил лист и поспешил дальше.

Друг, ждавший его под деревом, сказал: Не успел он отойти, как его товарищ, горя жадностью и нетерпением, развязал узелок и, склонившись над ним, впился глазами в камень. Внезапно на его голову обрушилась тяжёлая палка — с такой силой, что он умер на месте. Он схватил драгоценный камень, сунул его в карман и с большим аппетитом принялся за еду.

Проглотив два-три куска, он упал замертво, вцепившись рукой в карман, где лежал камень. Какова причина такого плачевного конца двух молодых людей? Запомните, жадность — рассадник несчастий и горя. В деревне жили два брата. Оба были очень скупы. Младший был большим скрягой, а старший — просто суперскрягой. Их скаредность доходила до того, что они жалели еду даже для себя и никогда не ели досыта. Когда они молились Богу, то их единственным желанием было получить как можно больше денег.

По обычаю в конце обряда Богу предлагается какое-нибудь кушанье, а потом съедается как прасад освящённая пища. Братья приносили крошечный кусочек тростникового сахара и держали его перед статуей божества не больше секунды, боясь, что муравей отщипнёт от него крошку! Однажды они получили известие, что скончался один из родственников. Старший брат — б о льший скупец — взял на себя обязанность посетить осиротевшую семью и выразить соболезнование. Он собирался отправиться в путь пешком ранним утром.

Когда он проснулся, было ещё темно, но он решил не мешкать. Стоило ему выйти за дверь, как его брат погасил огонь в лампе и поставил её в тёмную нишу в стене.

Он рассудил, что, поскольку скоро рассветёт, нет нужды жечь лампу и тратить масло. Но в нише притаился скорпион, который ужалил его, когда он ставил лампу на место. Через полчаса раздался стук в дверь — это был старший брат. Младший открыл дверь и спросил: Младший брат, несмотря на боль от укуса скорпиона, воскликнул: Тебе ли не знать меня? Твоё желание сэкономить масло, конечно, похвально, но твои сандалии!

Насколько будут сношены их подошвы от этого лишнего пути туда и обратно? Я вернулся босиком, а сандалии нёс в котомке! В деревне жил фермер, который пас свой скот на ближайших лесных полянах. Очень богатый землевладелец, тоже живший в этой деревне, гонял свои стада на эти же пастбища. Благодаря богатству и обширной собственности он держал в подчинении всю деревню и стал настоящим местным тираном.

Однажды быки из стад фермера и богача затеяли драку, и бык землевладельца был смертельно ранен. Фермер ужасно перепугался и не знал, как рассказать богачу о случившемся. Он побежал к его дому и закричал: Что же в этом особенного? Но в этом тоже нет ничего особенного: Всё как раз наоборот: Куда ты смотрел, когда твой бык набросился на моего быка?

Тебе это даром не пройдёт! Благословен тот, кто видит себя и других равными и, как свои, переживает чужие радости и горести. Однажды фермер взял у заминдара землевладельца в аренду на 10 лет несколько акров земли для возделывания. Усердно трудясь, фермер снимал богатые урожаи и сумел расширить и укрепить своё хозяйство.

С каждым годом земля приносила ему всё б о льший доход. Когда срок аренды подошёл к концу, работники землевладельца пришли на поля и начали вспахивать землю. Десятилетний сын фермера, который ничего не знал про аренду, рассердился на работников и сказал им: Работники ответили ему дружелюбно: Мальчик побежал в дом к отцу.

Со слезами на глазах он закричал: Пойдём на наше поле. Отец подозвал мальчика к себе, усадил рядом и спокойно сказал: С сегодняшнего дня поля принадлежат заминдару. Я взял эту землю в аренду на 10 лет. Теперь этот срок закончился. Он с полным на то правом обрабатывает свою землю. Почему мальчик так огорчился и стал упрекать работников? Ни они, ни сам заминдар не сделали ему ничего плохого. То, из-за чего он расстроился и рассердился, — чувство собственности, мысль: Такая привязанность приковывает человека к имуществу и делает его несчастным, когда рано или поздно приходит время расставаться с ним.

Жила когда-то в Греции прекрасная и очаровательная принцесса. Она была не только красавицей, но и мастерицей в стрельбе, охоте и беге. Немало принцев, красивых и отважных, добивались её руки и сердца. Чтобы выбрать жениха, она придумала занимательную игру: Сотни героев прибыли во дворец, чтобы померяться с ней в беге, но никому не удалось обогнать её.

Наконец, нашёлся один юный герой, который решил во что бы то ни стало обогнать принцессу. Он пошёл к мудрому человеку за советом и рассказал о быстроногой принцессе и её условии. Он также выразил своё сожаление, что она выставила на посмешище уже многих доблестных молодых воинов. Положи в карман несколько блестящих украшений и драгоценных камней.

К дню состязания юноша запасся красивыми блестящими украшениями. Они стартовали вдвоём с принцессой. Оба были отличными бегунами. Всякий раз, как принцесса уже почти обгоняла его, он незаметно бросал на землю сверкающее украшение. И каждый раз принцесса невольно останавливалась на мгновение, чтобы поднять чудесные предметы, валявшиеся вдоль всей беговой трассы.

Правда, она не теряла уверенности, что, несмотря на задержки, наверстает своё и победит соперника. Однако эти короткие, но частые остановки позволили юноше достичь цели быстрее. Так он выиграл состязание, а заодно — руку и сердце принцессы. Почему принцесса упустила время?

Только из-за своего пристрастия к драгоценностям. Желание завладеть чем-то всегда делает человека слабым и мешает ему осознать своё истинное предназначение. Если мы хотим достичь цели жизни, нам нужно избавиться от привязанности и быть готовыми пожертвовать тем, что имеем , — как это сделал одержавший победу юноша. Два брата хотели поровну разделить между собой имущество после смерти отца.

Им не составило труда разделить землю, дом, утварь и прочее. Но в хозяйстве была только одна корова. Их жажда богатства и собственности была так велика, что они, не колеблясь, решили зарезать корову и разделить её тушу на две половины.

Но соседи не могли допустить такого варварства. Оба брата с готовностью согласились. Но почему им самим не пришло в голову такое простое решение? Инстинкт стяжательства был столь силён, что помутил их разум и ожесточил сердца. Однажды группа из 80 человек отправилась в Нью-Йорк на конференцию. Для них были забронированы места в шикарном отеле-небоскрёбе. Глава группы попросил, чтобы их поселили на м этаже. Он подумал, что с такой высоты они смогут любоваться панорамой всего города.

Выбрав последний этаж, он хотел порадовать всю группу. Конференция закончилась, и участники устремились в магазины, чтобы перед отъездом купить подарки и сувениры. Но оказалось, что лифт вышел из строя, и теперь им предстояло подняться пешком на й этаж.

Чтобы убить время и скрасить нудный монотонный подъём, они придумали развлечение — по очереди рассказывать о своих взглядах на жизнь и о том, как они представляют себе её цель. Кроме руководителя группы, к концу подъеёма все успели вставить своё слово. Когда же он ступил на площадку го этажа, то обнаружил, что забыл внизу ключи от всех номеров и несколько пакетов.

Мог ли он сказать что-либо о цели своей жизни? Трагическим голосом он объявил: Его положение сродни тому, в каком пребывает человек в современном обществе. Глава группы проявил безответственность, выбрав последний этаж, не подумав, что это может быть чревато неудобствами и сложностями. Лидеры, лишённые прозорливости и чувства ответственности, сулят народу великие блага, а сами ведут общество к развалу и крушению.

Желание — вот причина того плачевного состояния, в каком оказались руководитель и вся группа. Уходя на работу, он сказал жене: Будет чудно, если завтра ты приготовишь их. На другой день жена замесила тесто для лепёшек. Пока она жарила их и одну за другой снимала со сковородки, ей захотелось попробовать одну.

Лепёшка оказалась очень вкусной и так и таяла во рту. Женщина съела вторую, и она показалась ей ещё вкуснее, потом ещё одну, потом ещё Муж вернулся с работы и попросил жену принести ему четыре мурукку.

Жена внесла тарелку, на которой лежала лишь одна лепёшка. Я просил четыре, а ты принесла только одну. Сколько же ты их поджарила? Ты съела 19 штук? Как же ты смогла? Жена взяла с тарелки последнюю лепёшку, разделила её пополам и обе части, одну за другой, отправила в рот.

Что мог на это ответить муж? У него не было никакой возможности исправить ситуацию, и он закрыл глаза, всем своим видом выражая глубочайшую досаду. Муж очень хотел полакомиться своими любимыми мурукку. Радость, которую он предвкушал, положила конец его радости! В одном городе жил безработный.

Чтобы найти работу, он сделал всё что мог. Он очень устал от просьб и поклонов, устал ходить от порога к порогу, выпрашивая место и излагая работодателям свои жалкие обстоятельства. От отчаяния он придумал план: Прохожие недоумевали, к какой области могут принадлежать эти титулы, считая, что хозяин дома — большой учёный и обладатель высоких степеней. Однажды в дверь постучался пожилой джентльмен. Безработный почтительно встретил гостя, предполагая, что на него произвели впечатление титулы.

Я приношу свои извинения, но поскольку мне позарез нужна работа и я не могу больше обивать пороги и просить её у каждого, я повесил на дверь эту табличку. Теперь вы понимаете, как мне нужна работа? Подавив улыбку, разочарованный визитёр удалился. Один неграмотный и туповатый парень был призван в армию. Перед отправкой на действительную службу призывники проходили предварительную подготовку. Новенький проучился всего неделю, когда стало известно, что в часть приезжает с инспекцией армейский офицер, который будет лично беседовать с каждым солдатом и проверять работу подразделения.

Младший офицер, занимавшийся военной подготовкой призывников, боялся, как бы простоватый новичок не подвёл его. Но поскольку у него уже был изрядный опыт, он знал, какие вопросы инспектор обычно задаёт новобранцам. Он заранее натаскал парня, заставив его вызубрить ответы на стандартные вопросы. Прежде всего он велел ему запомнить последовательность вопросов.

Потом, скорее всего, он задаст вопрос: Новобранец вызубрил эти ответы. В день приезда инспектора он среди прочих был вызван для беседы. Военный очень удивился и спросил: Бессмысленная зубрёжка может быть опасной. Студентам нужно сначала уяснить смысл того, что они изучают, а уж потом, для закрепления знаний, учить наизусть то, что они хотят запомнить. Царь собрал совет при дворе.

Министры, придворные, учёные и служители искусств уселись на предназначенные им места. И сам царь, и его министры славились мудростью и остротой ума. Во время совета во дворец явился святой мудрец. Его тепло встретили и оказали ему надлежащие почести. Мы очень рады, что ты присутствуешь на нашем совете. Могу ли я узнать, что привело тебя сюда? Я наслышан о мудрости и сообразительности твоих министров и придворных.

Здесь у меня — три красивых куклы. И он положил перед царём три куклы. Царь обратился к старшему министру и передал ему кукол для осмотра и оценки. Тот лишь мельком взглянул на кукол, а затем велел слуге принести кусок тонкой проволоки. Министр вставил проволоку в правое ухо одной из кукол. Проволока вышла через левое ухо. Он отложил эту куклу в сторону, взял вторую и проделал то же самое. Второй конец проволоки появился изо рта куклы. Он отложил и эту куклу. Когда он просунул проволоку в правое ухо третьей куклы, её второй конец не вышел ни из левого уха, ни изо рта.

Все с любопытством наблюдали за действиями министра. Он же поклонился мудрецу и сказал: Третья кукла — самая лучшая.

Три куклы символизируют три типа слушания. По умению слушать люди делятся на три категории. Первые хоть и слышат каждое слово, но только для того, чтобы тут же выпустить его через другое ухо. Вторые внимательно слушают, хорошо запоминают, но лишь для того, чтобы рассказать другим об услышанном. Третьи слушают, крепко задумываются над услышанными словами и бережно хранят их в сердце.

Мудрец поздравил царя и министра с блестящим успехом в оценке кукол, после чего благословил обоих и удалился. Внимая словам мудрецов, необходимо глубоко обдумывать их смысл и применять их послание на практике, чтобы возвысить свою жизнь.

У гуру была группа учеников. Все они были очень верны учителю и беспрекословно подчинялись ему. Однажды они вместе с гуру отправились в поездку — на телеге, запряжённой буйволами. Престарелому гуру захотелось прилечь и немного отдохнуть. Я устал и могу задремать. Присматривайте за нашей поклажей.

Ученики склонили головы в знак подчинения. Гуру уснул, и вскоре его камандалам кувшин для воды скатился с телеги на дорогу.

Все ученики не отрываясь следили за тем, как он падал. Гуру пробудился от дремоты и спросил: В чём же я буду держать теперь воду? Ну ладно, сделанного не воротишь. Надеюсь, теперь вам ясно, что, если что-то упадёт, вам нужно это поднять и бросить обратно в телегу? Ученики тоже клевали носами. Буйволы подняли хвосты, и на дороге образовалась куча навозных лепёшек. Один из учеников проворно соскочил на землю и стал руками бросать навоз в телегу. К несчастью, кусок лепёшки угодил прямо в лицо гуру.

Он проснулся и увидел, что в телеге полно навоза. Гуру немножко подумал и набросал на листке список предметов, лежавших в телеге.

Он дал ученикам листок и сказал: И он в очередной раз погрузился в сон. Между тем дорога пошла в гору, у подножья которой текла река. Пока буйволы лениво ползли наверх, ученики задремали и не заметили, как гуру соскользнул с телеги и упал в воду. Учеников разбудил звук сильного всплеска и крики гуру , взывавшего о помощи. Они увидели, что их учитель барахтается в воде, и тут же схватили список: Они решили, что в соответствии с наказом учителя им надо ехать дальше, не останавливаясь.

Тогда гуру громко окликнул их, велел остановить телегу и прийти ему на помощь. Ученики были дисциплинированными — они знали, что надо подчиняться гуру и служить ему. Они остановили повозку, помогли престарелому учителю выбраться из воды, после чего встали перед ним, почтительно сложив руки. Гуру снова стал бранить их: Вы хотите моей смерти?

Или вы не понимаете, что ваш долг — помочь мне, если я упал? Один из юношей вежливо ответил: Ты не включил своё имя в перечень предметов, которые нужно подбирать. Поэтому мы ничего и не делали. Гуру пришёл в сильное раздражение и сказал: Инструкциям нельзя следовать слепо. Это превращает человека в машину. Чтобы ваши действия всегда соответствовали требованиям ситуации, необходимо использовать свои собственные умственные способности и интуицию. Этот случай произошёл во время жестокой битвы между Рамой и Раваной на Ланке.

Однажды, когда дневное сражение близилось к концу, отпрыск ракшаси демоницы , сидящий на коленях у матери, был ранен случайной стрелой.

Мать тут же бросила своё дитя и умчалась прочь. Наблюдавший за этой сценой Лакшмана сказал Раме: Как бессердечны эти ракшаси! Они не любят даже собственных детей! Эта ракшаси , скорее всего, убежала и бросила ребёнка не без причины. Лакшмана догнал ракшаси и спросил её о причине столь недостойного поступка.

Вот Вибхишана — ты же знаешь, как он любит Раму. Ты не назовёшь его плохим, не так ли? И не кажется ли тебе, что среди вас, людей, тоже есть демоны? Не спеши осуждать и клеймить других. Я скажу тебе, почему я бросила сына, который был смертельно ранен. Когда речь идёт об освобождении, о спасении души, каждое существо, будь то мать или дитя, муж или жена, идёт своим особенным, отличным от других, путём. И одни раньше, другие позже — в соответствии со своими действиями — достигают цели.

Если я знаю, что мой сын неизбежно умрёт, зачем мне мешкать на поле битвы? В меня тоже могла попасть стрела. Я не хочу умирать, я хочу остаться в живых, чтобы Шри Рама забрал меня как пленницу в Айодхью. Лакшмана поклонился ракшаси и удалился.

Он рассказал Раме о разговоре с ней. О том, каково действие — достойно оно или дурно — можно узнать лишь по его мотиву. Продавец фруктов задумал сделать свой ларёк более привлекательным для покупателей. Он заказал художнику-графику большую цветную вывеску с надписью: В благоприятный день он закрепил её над своим лотком. Однажды один из покупателей заметил: Извини меня, но лишь в порядке доброго совета могу я сказать тебе кое-что о твоей вывеске? Торговец поблагодарил его за совет и попросил художника закрасить вывеску и написать заново: Через несколько дней другой покупатель сказал: Каждый видит, что здесь продаются фрукты.

Продавец удивился, что эта идея ему самому не приходила в голову. И художник стёр и это слово. Так закончилась затея с рекламой, сама по себе вполне оправданная, на которую продавец затратил немало денег — чтобы купить кусок фанеры и трижды заплатить художнику за работу. Почему он понёс эти убытки? Только потому, что шёл на поводу капризной мысли покупателей, не давая ей собственной оценки и не вынося самостоятельного суждения. В обители жил святой мудрец вместе со своим сыном. Каждый день старый отшельник совершал хому огненный ритуал.

У них была кошка, которая любила резвиться перед огнем и очень мешала сосредоточению на ритуале. Поэтому всякий раз, перед тем как начать церемонию, мудрец ловил кошку и сажал её под корзину. Его сын, который наблюдал это действие в течение многих лет, был уверен, что ловля кошки и её заключение под корзину — необходимые детали ритуала. Время шло, старый отшельник умер, и теперь его сын, продолжая священные традиции ашрама , совершал огненный ритуал. В обители давно не было никаких кошек, и перед ритуалом он вынужден был обходить всю округу в поисках кошки, чтобы выполнить обряд в точности — так, как это делал его отец.

Прежде чем браться за проведение священного обряда, нужно тщательно уяснить себе внутренний смысл каждой его детали. Только тогда он даст ожидаемые результаты. В противном случае это может привести нас к совершению нелепых действий и превратить в мишень для насмешек. Жил-был царь, который не мог выносить боль от уколов шипов и колючек, которыми были усеяны все дорожки и тропинки его царства.

Поэтому он приказал своим подданным за определённое вознаграждение собрать все до единой колючки со всех дорог, аллей и тропинок. Его министр был достаточно умён, чтобы понять, насколько нелепа и бессмысленна эта затея. Поэтому он сказал царю: Этой работе нет конца. Лучше закажите себе пару крепких сандалий. Тогда вы сможете смело шагать по всем дорогам своих владений. Царь был очень доволен советом находчивого министра. Иносказательный смысл этой истории в том, что ступни, не защищённые сандалиями, неизбежно будут страдать от уколов колючек и острых камней.

Так же и сердце, в котором нет любви, болезненно реагирует на обиды и раны, наносимые окружающими людьми, ибо такое уязвимое сердце не способно отдавать и прощать.

Только тот, чьё сердце полно любви ко всем, дружески относится ко всему миру. Тот же, кто любит только себя, живёт в одиночестве. Однажды царь собрал большой совет для того, чтобы узнать, кто из его подданных самый умный. Он задал всем один и тот же вопрос: Один сказал, что белее всего молоко, другой — что хлопок, третий — что рисовая мука и т.

На совете был один простой человек, глубоко веривший в Бога. Когда пришла его очередь отвечать, он сказал: Те небогатые умственные способности, которыми я располагаю, дарованы мне Богом.

Кто каким интеллектом бы ни обладал, он дан ему Богом. Затем, помолившись, он дал ответ на вопрос: Все наши жизни проходят сквозь эту череду дней и ночей, или белого и чёрного. Кто стоит выше этой смены света и тьмы?

Говорят, что сутки состоят из чёрного и белого — дня и ночи. Тот, кто не зависит от этого цикла, кто выше и вне его — это Бог. В предопределённое время Бог смерти Яма набросил свою петлю на шею молодого Маркандеи. Поскольку тот обнимал лингам, петля обернулась также и вокруг лингама Шивы. Тут же появился Ишвара и с протестом обратился к Яме: На самом деле, Ишвара предопределил длительность жизни Маркандеи, ограничив её шестнадцатью годами.

Но Он изменил Своё решение благодаря абсолютной преданности Маркандеи. История Маркандеи является ярким свидетельством того факта, что человек может избежать встречи с Богом смерти, обретя милость Господа Ишвары.

Поэтому размышляйте о Господе и непрестанно воспевайте Его имя. Однажды, Господь Яма путешествовал по миру и заметил, что все воспевают Божественное имя. Куда бы он ни пошёл, он видел преданных, созерцающих Господа. Как я смогу накидывать петлю смерти вокруг шеи преданного?

Ишвара явился перед ним и сказал: Но помни, что только те, кто обрели плоды своих действий, будут захвачены твоей петлёй. Она не сможет коснуться тех, у кого нет следа карма пхала плодов действия. Именно поэтому Маркандея стал Моим, и Я излил Свою милость на него". Like 2 Show likes. Однажды, когда над головой Раваны раздался грозный звон колоколов смерти, он призвал своих дочерей и, совершив все необходимые обряды, спрятал их под землей.

Через мною лет они вышли из своего убежища, и одна из них последовала за йогином, который шел на север. То был не кто иной, как Сам Господь Шива. Такие чудесные истории рассказывал Свами. Бадриятра Паломничество в Бадри с Его друг, атеист, как-то сказал ему, что он напрасно тратит массу времени. Профессор ответил, что молитвы, обращенные к Господу, никогда не бывают напрасными, и добавил: Like 1 Show likes.

Один садхака духовный искатель , обладавший сильным желанием познать Всемогущего, удалился в дремучий лес и предался аскезе, сидя в падмасане на большом камне. Однажды мудрец Нарада проходил мимо и заметил его. Приблизившись к аскету, мудрец поинтересовался: Я лечу в Вайкунтху, обитель Господа Вишну.

Я предстану перед Господом Шриман Нараяной. Может быть, ты хочешь что-нибудь передать Ему? Через сто лет Нарада вернулся к садхаке и спросил его, насколько тот продвинулся в постижении Господа. Он опять задал тот же самый вопрос, на который подвижник ответил: Довольный ответом, мудрец Нарада сказал: Как пример того, что никому не избежать судьбы, назначенной богом Брахмой. Свами рассказал другую историю. Как-то раз царский повар пошёл к колодцу за водой.

Он увидел там молодого брахмана, сосредоточенно завязывавшего узелки на шнурке. За ужином, подавая принцессе кушанья, повар позволил себе фамильярность, обратившись к ней без требуемых этикетом почтительных выражений. Возмущённая такой дерзостью принцесса стукнула повара половником по голове и выгнала вон. После бесцельных скитаний бывший повар поселился в лесу, проклиная юнца-брахмапа и собственную жалкую участь. Тем временем в соседнем царстве умер царь, и, чтобы вернуть стране прежнюю мощь, старейшины, согласно обычаю, выпустили ручного слона с гирляндой, объявив, что тот, на кого слон наденет гирлянду, станет новым царём.

Слон украсил гирляндой шею повара, и тот во главе пышной процессии был доставлен во дворец и провозглашён царём. В поисках подходящей невесты советники разослали портрет царя по всем соседним царствам, в том числе и туда, где прежде служил повар. Портрет полюбился принцессе, и вскоре сыграли свадьбу. В разгаре церемонии, когда жених и невеста бросали друг другу шары из цветов, царь вдруг фамильярным тоном осведомился: Тогда царь с ухмылкой произнёс: Мы смотрели на Свами.

Даже сегодня мы храним эти сладостные воспоминания в тайных уголках своего сердца. Любая попытка представить какую-либо книгу Саи Бабы является попыткой объяснить необъяснимое. Это было бы легким делом, если бы Саи Баба был учителем в обычном понимании этого слова. Но Он выше чем учитель, Он передает не просто словесное знание, ибо Он Сам зримая манифестация запредельного знания. Он не просветленный, Он само просветление.

Кроме обычного духовного опыта, Саи Баба дарует опыт, который нельзя систематизировать или адекватно описать. Попробуйте систематизировать очарование восхода солнца, прелесть покрытого цветами луга. Все определения личности Саи Бабы не отражают Его Полноты и бесконечного разнообразия. Святой, Аватар, проявление Высшего Сознания, великий йог, мистик Он — само Бытие, включающее в себя все это.

Когда видишь Саи Бабу, ощущаешь себя стоящим на краю бездны любви, и восторженно бросаешься в эту беспредельность, не ведающую удовлетворения и насыщения. В присутствии Саи Бабы исчезает стремление что-то понимать и не понимать. Ум, со всеми его определениями и концепциями, не успевает за несущимся в бездне сознанием. В присутствии Саи Бабы начинаешь переживать свое присутствие, свою экзистенцию. Рядом с Ним заканчивается всякая духовная практика, становятся бессмысленными техники.

Ты оказываешься за пределами медитации и ощущаешь космическую уникальность себя и каждого существа. У Его ног завершается внешнее путешествие и начинается внутреннее странствие в поисках ответа на вопрос "Кто Я? Ты перестаешь стремиться стать кем-то. Ибо что может быть лучше, чем быть собой? Да и кем мы хотим быть в будущем, если не знаем, кто мы есть сейчас? И вот в присутствии Свами происходит открытие своего истинного существа. Наступает начало новой жизни, источник которой — Он.

Каждое мгновенье приносит новую радость, и новая тайна открывает свои двери, и новая любовь начинает расти в тебе. И ты обретаешь переживание бескрайнего поля, пульсирующего света и на нем расцветают дивные цветы лучистой радости, которые в том человеческом мире кажутся высказываниями, изречениями, словами